毛泽东的《念奴娇·昆仑》与中苏关系破裂（三百门渔夫）

渔夫不是一个毛粉，对毛·Z·D的诗词，本无兴趣。上海世界观察研究院搞了一本名为《大观》的书，写《二个局外人的对谈录》的局外人Y送了我一本，引发我对《念奴娇·昆仑》的注意。

中苏关系破裂并发展至几乎兵戎相见的原因是什么，人们讨论了很多年，众说纷纭，解读毛·Z·D的《念奴娇·昆仑》，恍然大悟。

以诗言志，毛·Z·D构想的世界秩序就是中国、美国、欧洲联手，瓜分苏联，建构中国、美国、欧洲三强鼎立的全球局格。

《念奴娇·昆仑》

横空出世，

莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：

不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？

一截遗欧，一截赠美，一截留中国。

太平世界，环球同此凉热。

昆仑，突厥语qara(喀喇)的译音，意黑色；昆仑山，突厥语黑山之意。昆仑一词，更早可追溯到吐火罗语Klyomant一词，是“神圣”、“天”的意思今；吐火罗语Klyomant，演化为土耳其语的Korum，Korum之意已泛化，即指“山”。当下，Kara Korum，喀喇昆仑，昆仑山三个词的词意因此相同。昆仑山脉，沿中印、中巴边境延伸，进入苏联的塔吉克斯坦。

在中文的古典语境中，昆仑指遥远的西方，《山海经》中的“昆仑山”，在西北方遥远的天域之界，一个出半人半兽、妖魔鬼蜮的地方。

在《念奴娇·昆仑》中，这个飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻，让毛·Z·D感恻到人或为鱼鳖的威胁，恨不得抽出倚天宝剑，将其劈成三段，“一截遗欧，一截赠美，一截留中国”的妖魔鬼怪是谁？昆仑的指向：苏联也！

这首旧体诗词，托词写于1935年10月“长征”途中，发表于1957年1月《诗刊》创刊号。就1957年的全球局面，不难理解，以毛·Z·D要成就甚至超越秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的志向，如果不把苏联给灭了，中国或者说老毛本人，永远只能是个老二，成就不了“大国”和“大皇”的“伟业”。

1，毛主席很暴力

1958年8月23日，福建沿海解放军万炮齐发，掀起金门炮战序幕。金门炮战，被视为中苏关系破裂的开端。

毛泽东选择在1958年8月3日赫鲁晓夫访华后的8月23日炮轰金门，美国人认为这是中苏的合谋，在西大平洋集结军力，准备对中国大陆实施军事打击。推行和平共处、和平发展政策，一心要避免与美国发生军事冲突的赫鲁晓夫苏联当局对此既恼火，又为难。赫鲁晓夫不得不一边向美国解释炮轰金门与苏联无关，一边于9月7日、19日两次致信艾森豪威尔：“对我国伟大的朋友、盟邦和邻国中华人民共和国的侵犯也就是对苏联的侵犯，任何人无需怀疑，我们将完全履行我们自己所应承担的义务”。赫鲁晓夫用强硬对强硬，阻吓美国计划实施的对中国的军事打击。

中国学者沈志华在《1958年炮击金门前新中国是否告知苏联？——兼谈冷战史研究中史料的解读与利用》一文，通过对比中苏双方当事人的回忆录及档案文献，得出结论：中方在炮击金门之前的确没有与苏联方面进行协商，也没有向苏联通报这个意图，但毛泽东却有意给美国人造成炮击金门是中苏协商后行动的假象。

苏联著名汉学家，前苏共中央对外联络部副部长罗满宁(笔名鲍里索夫)在《苏中关系·1945～1980》一书中，对炮击金门这样认定：北京打算借助这种行动来激化苏美关系，并利用苏中条约这部机器把冲突扩大为远东的冲突、美苏战争。

从1957年到1960年，毛泽东的中国到处煽风点火，鼓动第三次世界大战。１９５７年１１月，所有CCP国家的代表团聚会莫斯科，毛泽东在会议上的发言把其它CCP领导人吓出一身冷汗：即使核战争爆发，世界上至少有一半人口能幸存下来，而整个世界将会变成社会主义。苏联解体后，网络上流传从前苏联档案上摘出的几段这一时期毛泽东向苏共推销第三次世界大战的言论，令人毛骨悚然：

1）世界大战并不可怕。第一次世界大战打出来一个社会主义国家苏联，第二次世界大战打出来一个社会主义阵营。第三次世界大战如果爆发，就可以实现世界大同。

2）第三次世界大战应该早打，大打，打核战争，在中国打。

3）第三次世界大战如果爆发，我建议苏联假装坐观，由我来带领中国人民把美国军队吸引到中国战场，我们同美国军队打常规战。战争扩大滚雪球，然后我们假 装败退，逐步把美国军队引入中国内地，使美国军队陷入人民战争的汪洋大海中，从而迫使美国向中国战场投入主力军队。当美国将主力军队投入中国战场后，请苏 联向中国战场突然投射原子弹，将美国主力军队一举歼灭在中国的战场上。

4）这样的一场世界大战中国可能会死掉四亿人口。但是中国用三分之二人口的牺牲，却换来一个大同的世界还是值得的。

5）死掉四亿人，还剩两亿人，用不了多少年，中国就又可以恢复到六亿人口了。

这一时期，赫鲁晓夫就像一个消防队员，扑灭毛泽东中国到处燃起的战争火苗。

１９５９年９月赫鲁晓夫访问美国，与艾森豪威尔总统达成和平共处的共识后，立即来到中国。９月３０日的宴会上，赫鲁晓夫在答谢辞中强调必须以和平解决国际争端为手段消除战争，警告不要用武力去测试资本主义制度的稳固性。１０月４日，赫鲁晓夫在北京机场发表了一个简短讲话，重申“能够永远地排除把战争作为解决国际争端的工具”，苏联“将利用一切可能来消除冷战”。在回国的飞机上，赫鲁晓夫背地里痛骂毛泽东的中国：“象公鸡好斗一样热衷于战争”。

毛泽东鼓动第三次世界大战用意何在？苏联人不会不明白：以美国在二战中先欧后亚的战略，第三次世界大战若真打起来，美国必然首先全力打击苏联，到时，若毛泽东的中国来个阵前反戈，苏联二面受敌，最终结局只有一个：战败被肢解，一截遗欧，一截赠美，一截留中国。因而，毛的这种东方式诡计，焉能得逞！而毛企图以中国法家“势”的思辨，去理解苏美主张缓和的理性，注定陷入自我孤立。

(注：1958年，毛泽东把“留中国”改为“还东国”，把日本纳入毛构想的对苏战争、瓜分苏联的阵营。毛批注道：忘记了日本人是不对的)。

2、郭沫若很傻

马屁大师郭沫若读不懂毛泽东的这首词。1957年7月，毛泽东的诗词发表后，郭沫若写了一首《念奴娇·小汤山》，和毛泽东的《念奴娇·昆仑》，不知所云。1961年，中苏论战，郭沫若写《七律.看孙悟空三打白骨精》论中苏关系，把马屁拍到马蹄子上。

郭沫若的《七律.看孙悟空三打白骨精》，11月1日在《人民日报》上发表：：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹”。

郭沫若在诗中把苏联比作“唐僧”，这位师傅“对敌慈悲对友刁，咒念紧箍闻万遍”。老毛一看，不对，11月17日作《七律·和郭沫若同志》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

在毛泽东的眼里，苏联不是唐僧，不是师傅、老大哥，是妖魔鬼蜮！“金猴奋起千钧棒”，“安得倚天抽宝剑”，要斩要杀的，就是苏联这个西域的昆仑怪物。

1958年7月《红旗》杂志第3期，郭沫若发表《浪漫主义与现实主义》，如此吹捧毛泽东的诗词：“不用说这里丝毫也没有旧式词人的那种靡靡之音，而使苏东坡、辛弃疾的豪气也望尘却步。这里使用着浪漫主义的极夸大的手法把现实主义的主题衬托得非常自然生动、深刻动人。这真可以说是古今的绝唱。我们如果要在文艺创作上追求怎样才能使革命的现实主义和革命的浪漫主义结合，毛泽东同志的诗词就是我们绝好的典范。”

郭沫若捧得很肉麻，《大观》一书的作者也不甘人后：“这首词的命意很清楚：毛泽东不但突破了中国近代早期中西体用的内部辩论，更超越了今天仍有人在坚持的民族复兴范畴，他的气魄很宏大，要拿某种东西(这种东西的象征是昆仑山)遗欧，赠美，还东国……说得更清楚点就是要拿这种东西改造世界”；以中国自己的普世历史观念取代西方自由民主的普世价值，从而达至世界的大同、大平，全球同此凉热。

至于毛泽东所指的中国的普世性观念是什么，因为《大观》一书的作者自己也不知道，因而断言：“目前中国思想界的状况似乎尚未具备解答这一问题的条件”，这种东西的象征是昆仑山。

这是一种典型的五毛风格的文章：一盘很大很大的棋！然而，昆仑，Kara 、Korum这一突厥语的音译，可以象征中国自已的普世历史观念？在毛泽东这一法家原教旨主义者的意识里，有普世历史观念，普世价值吗？除袁世凯执政时别出心裁的很短一段时间，中文语境中昆仑山，往往就是邪恶的象征。如果昆仑山象征中国自已的普世历史观念的话，建议《大观》的作者们去玩一次时下很流行的网游《昆仑怪物》，大概能体会到中国这一表儒里法传统政治文化下的普世历史观念是什么东西。

《大观》一书的作者把象征邪恶，指向苏联的昆仑解读成象征中国自已的普世历史观念后，发现诗中有英美、中国、日本，怎没有苏联，因此，自我安慰：“尽管人们不能象要求学术论文那样要求诗歌，但在《昆仓》这样涉及世界历史格局的诗篇中没有苏俄的影子(那怕用批注的形式出现也好)，无论如何还是让人感到突兀，何况当时还是中国CCP全力仰仗苏俄之时。‘诗言志’，这只能理解为毛泽东从内心深化对来自苏联的所谓‘(马克思主义的)普遍真理’的怀疑”。

苏俄和中国，一个源于伏尔加河上游、一个源于黄河中下游，通过历史上不断的扩张、殖民，成为二个宏大帝国，接壤在一起。值得庆幸的是，正是赫鲁晓夫的畏战，和平共处这一当代文明的理性，使这两个碰撞的帝国，避免了一场可能是死伤无数的战争。